Yavaş yıllar, Fanghua anı. Sözleşme olarak 2018. 2017, geriye dönüp baktığımda hikayenin loş ışıkta olduğunu görüyorum.

Bazı insanlar bilim ve teknolojinin, bilim, teknoloji ve beşeri bilimlerin tamamlayıcılığını ifade eden beşeri bilimler karşılıklarına sahip olması gerektiğini söylüyor. Söylemek istediğim, modern çağdaki maddi medeniyetin de insan yaşamı için yaratıldığıdır. Aslında beşeri bilimler genellikle bilim ve teknolojinin gelişimini yönlendirmek ve teşvik etmek için önemli itici güçtür. İnsanlık ya da kültürel itaatsizlik olmadan, yeni bilim ve teknoloji eninde sonunda çok ileri gidecektir. Bu anlamda beşeri bilimler ile bilim ve teknoloji birbirinin ana gövdesidir. Bilim ve teknoloji çağında insan aklının en büyük gıdası insanlıktır.

2017'nin popüler hikayelerinden biri, birinin sokak lambasının altında bir anahtar bulması ve yoldaki yayaların ona anahtarın nerede kaybolduğunu sormasıydı. Sokağın karşısına atıldığını söyledi. Yaya şaşkın, o halde neden bu tarafı buluyorsunuz? Dedi ki, buradaki ışıktan dolayı, nerede olduğundan emin değilim... .... Bu hikaye mi yoksa 2017'de moda olan bir kelime mi: Belirsiz.

Ekonomi bağlamında "Işık dolu"nun, kayıp anahtarın güvendiği "kaynak durumu" olduğu söylenebilir. Mevcut piyasa ortamındaki köklü değişim ve değişimler göz önüne alındığında, bilim, teknoloji ve ekonominin "belirsiz ortamında" "kesinlik" bulmak veya sokak lambasının altında anahtar arayan birini bulmak gerekiyor.

Merhum Qing bilgini Wang Guowei "önsözünde" şunları söyledi: "Voksel zayıf, karmaşık karmaşık melankoli, önümde karşılıklı olarak yaşam sorunu, her zaman felsefeyle uğraşmaya karar verdim." Yaşam durumu için, ilk düşüncesi de dahil olmak üzere, kalpteki kaygı hissini hafifletmek ve daha fazla insanın içinde bulunduğu çıkmazdan çıkıp rahatlamasına yardımcı olmayı ummak için felsefi düzeyden araştırılabilir.

İktisadın da "felsefi düşünceye" ihtiyacı vardır ve "belirsiz bir ortamda" felsefe "determinist" düşüncenin yolunu açabilir. Çin felsefesinin üç ana anlamı vardır: genel korelasyon, dinamik denge ve doğal ve makul. İşletmelerimiz söz konusu olduğunda, "genel bağlantı" bize üretimin ve operasyonun tüm unsurlarının izole edilmediğini, birbiriyle ilişkili, karşılıklı olarak motive edilmiş ve karşılıklı olarak destekleyici olduğunu söyler. Ancak "dinamik denge", geçmiş ekonomideki "hızlı gelişme, demografik kazanç" veya zenginliğin sona ermesinin fikir ve bilginin "entelektüel sermayesine" atfedilebileceğini vurguluyor. "Doğal ve makul", herhangi bir "fazla mantıklı" veya "olmayan"ın arzu edilmediğini, "sadece iyi"nin en iyisi olduğunu söylemektir.

Ming Hanedanı düşünürü ve filozofu Wang Yangming şunları söyledi: "Çiçekleri görmediğimde, çiçekler ve kalbim sessizlik içindedir. Çiçeklere baktığımda kalbim taze ve canlıdır." Wang Yangming Up "çiçek ve kalbi desteklemek ve" taze "hümanist" özünü vermek için. Şimdi, "iyilikseverliğin" "dünya yardımseverliğini" oluşturmak için saygılı ve içtenlikle dindar ve çekingen oluşturmamız gerekebilir.

Hümanizm nedir? Yazar, insanlığın "edebiyat"tan sonra başkalarının meselesi olduğuna ve nihai mesele olduğuna inanmaktadır. "Gözlemlemek astronomi, zaman içindeki değişiklikleri gözlemlemek için, insanlık kavramı, dünya olabilmek için." Ekonomik "hümanist düşünce" denilebilir ki "felsefe", "edebiyat", "tarih" birbirinden ayrılamaz.

Her birimizin hayat durumu ya da bir labirent, kafa karışıklığı ve panikle dolu, kimse size iyi bir çıkış yolu söyleyemez. Felsefesi şu; gece olduğunda labirentte çıkış yolu bulamıyor, yıldızlar çıkıyor, labirentten yukarı baktığınızda yıldızlarla dolu gökyüzünü görebiliyorsunuz. Felsefe yıldızları anlamaktır, eğer takımyıldızını biliyorsanız, labirentten çıkmanız muhtemeldir, kafa karışıklığına yol açan anlık engeller için değil, felsefe cennetin gönderdiği gökyüzüne baktığınız şeydir.

2017 Nobel Ödülü kazananlarından biri olan Richard Seiler ekonomisti, ödüllü, biraz beklenmedik ama kaçınılmaz bir kişiydi. Seiler, ekonomi çalışmalarına daha fazla felsefi düşünceyi entegre etti. Psikoloji ve ekonomi gibi disiplinlerarası çalışmalar yaptı. Teorik araştırmalarda anormal davranış, ekonomik insan hipotezi, doğuştan gelen yetenek etkisi, zamanlar arası seçim ve psikolojik açıklamanın incelenmesine önemli katkılarda bulunmuştur.

Ekonomide "hümanist düşünce" neden literatüre ihtiyaç duyar? Edebiyatı anlamak ve edebiyata yaklaşmak değer yargıları oluşturmamız açısından çok önemlidir. Literatürde yüzlerce çeşit sözde "işlev" vardır ve en önemli şeylerden birini seçmek zorundayız. Edebiyatın "işlevi" ya da "görünmeyen şeylerin görülmesi".

İktisat, belirsizliklerle dolu bir dünyada belirli bir tarihsel aşamada elde edilen kesinliktir. Tüm ekonomik sonuçların kendine göre göreceli, geçici ve sınırlıdır. Belirsizlik tam da öngörülemezliği içerdiğinden, "açık bilgi"nin ötesinde "örtük bilgi"ye de yer vardır.

Japonya'nın "bilgi yönetiminin babası" Yukio Nono "bilgi yeniliği teorisi": Bazı insanlar formüller, modeller gibi pek çok "açık bilgi" öğrenirler, ancak bu "açık bilgi", eğer "gizli" değilse Bazı insanlar öğrenemeyebilir çok fazla "açık bilgi" var, ancak uygulama sürecinde beceri, beceri, irade, sezgi, duygu, içgüdü vb. Gibi pek çok şeyi biriktirdiler. "Örtülü bilgi" gibi.

Eğer insanlıktaki "felsefe" düşünce labirentindeki yıldızları düşündürüyorsa, labirentten çıkma ihtimaliniz vardır. "Edebiyat" görünmeyeni görünür kılmak, gördüğünü anlamaktır. "Tarih", gördüğünüz şey, olgunun kendisinin o anda belirlendiği, izole edilmemiş, ancak olgunun en ufak bir parçasının arkasında ipuçları, kıvrımlar ve dönüşler, ayrılmaz kaynaklar olduğudur.

Belirli bir endüstriyel ekonomiyi incelemek için endüstriyel gelişmenin seyrini incelemeli, bu endüstriyel gelişmenin arka planını incelemeli ve bu endüstrinin gelişim yönünü incelemeliyiz. "Tarih" ve "arka plan" tam olarak "tarihin" ifade etmek istediği şeydir. Sözde felsefede "dinamik denge" ile el ele gider.

Burada Wang Guowei'nin sözlerini ödünç alıyorum: "Tüm bilgiler yalnızca akılla, felsefeyle ve edebiyatla ikna edilebilir." Wang Guowei'nin gözünde tamamen akademiktir: Felsefe ve edebiyat duygularla ilgilidir ve insanlara yöneliktir. Felsefe, edebiyat, tarih "boş zaman" ve "sürpriz"den doğmuştur. Sayler'in "insan davranışlarıyla ilgili kaygısı, sürekli sorgulaması, sürekli düşünmesi" ama ben ekonomiye de saygı duydum "düşünme"de "şüphe" içinde "şüphe" içinde "kesinlik" aramak, "kesinliğe" bağlı kalmak, insana bağlı kalmak Koruma teknolojisi.

Varlığının hümanist nedeni tam olarak budur, hakikatin var olmasına gerek yoktur, ancak insan doğasının buna ihtiyacı vardır, yürekten olması gerekir. Gönülden gelen "insanlık", ulusal ve toplumsal rekabetin kaynağı haline geliyor. Sosyal ve bilimsel ilerlemenin sembolü haline geliyor (Yuan Qing, Devlet Konseyi Kalkınma Araştırma Merkezi tarafından hazırlanan "Global Finance" kitabının yazarı ve Hexun.com'daki mali yorumların yazarı, China Life Bilimsel Geliştirme Komitesi Başkan Yardımcısı, Uzman Üyesi Pekin Üniversitesi İnternet ve Sermaye Operasyonları Grubu, Ulusal Sendikalar Federasyonu Zhongguang Net Özel Yorumcusu, Shin Kong Management Consulting Co., Ltd.'nin Kurucusu, "Yumuşak Pazarlama" ve "Pazarlama Psikolojisi" kurucusu.